三角形 外角和 為180°. 三角形的任一外角等於 不與此外角相鄰的兩內角之和. 邊形的內角和為. 正n邊形的每一個內角為. 正n邊形的每個外角度數都是. 等腰三角形兩個底角相等. 漏斗形 頂端角度和 等於 底端角度和. 飛鏢形的尖端角度和等於內縮的角度. 五角星的 ...
一、最好 回原來的寺廟，將過期的舊平安符燒化掉 ，換掉前要請天兵天將歸位，並向神明稟告，感謝一年來的庇護，稟明要把舊的平安符燒化掉 ...
佛教這幾（不論依照二分法或三分法的）大教派內又各有諸多宗派；南傳佛法體系主要以追求成為 阿羅漢 爲修行目標，北傳佛法體系則以追求 成佛 為修行目標。 佛教各派並公認，修行人不論是證得 佛 或 阿羅漢 或 辟支佛 ，皆能解脫生死 輪迴 ，皆屬於達到 涅槃 的境界。 創教者爲生於 印度文化 區的古人 悉達多·喬達摩 ，是一位在證道後，通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛（英語： Gautama Buddha ）、在漢傳佛教則尊稱其佛號為 釋迦牟尼佛 的「 佛陀 （佛）」，「 釋迦 牟尼 」的構詞本身指涉 悉達多·喬達摩 的背景，意謂「釋迦族的聖人」。 至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者，在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。
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道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間，因此象徵穩定、持續。 變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚 是四季結尾，即將邁入新的季節，因此象徵變化、轉變且適應力佳。 隨著我們深入鑽研占星學的概念，即將揭露一個寬廣而複雜的領域，能夠洞察最真實的自我。 那麼現在，不妨更進一步探索每個太陽星座的特質，畢竟自我實現來自於覺察：了解自己，才能進一步解鎖屬於自己的深層祕密： 牡羊座 3/21-4/19 金牛座 4/20-5/20
為什麼我們都被稱為「原胎佛子」？ 現在的天時是午未交替之際，也就是午會將盡，未會將臨的時侯，而這個天時的計算，也是很少人能了解，這個在司馬遷的史記裡曾有這樣的記載，天地萬物的形成，以致到萬物的消失滅亡，這一大階段，我們稱為〔一個元會〕，一個〔元〕，時間是 ...
畫完昇位圖以後，我們可以把每一個部位有關的法規註記在旁邊，除了將法規有系統地分類以外，在背誦時也能更有效率。 我自己在背法規的時候就不是依照條號一條一條地背，而是會用昇位圖來輔助，畫到昇位圖的哪個部位就聯想到法規第幾條的內容，這樣 ...
丙子年生肖属鼠，为水鼠命、涧下水命 丙子年出生：田内之鼠。 为人胆大有权，机谋超人，早年平，中年好转，老年大好。 女命主口舌利快。 为人胆大有权威，内缘中平，性暴心慈，安份守己，事业以工艺为谋生，克勤成家，先祖基业虽有，本身欲得实难，晚景荣华之命，夫妻之间有愁有欢，儿子可靠，门庭光彩。 春、夏生人先败后成，秋、冬出世克勤成家，日生主富贵，夜生享乐，九月生人为八败。 丙子其所含之意义：太阳之光可照地面之水。 (喜风平浪静太阳所照之水才可清)丙子自坐胎，胎者未出生，尚未发芽无生命。 天为丙火照亮地支子水，可将子藏癸水晒干凅。 地之子水又克天干丙火为逆道也，故丙子非好甲子。 田内之鼠：田内老鼠又称山河，又肥又丑只被少数人吃，此鼠吃农作物比家鼠干净。
